Posted by Apriliano on 2:46 م
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا توقفت لوهلة أمام مدخل جامعة مصرية عادية وتأملت ما يحدث أمامها، فمن الطبيعي أنك ستجد أفراد من الشرطة يقفون يطالبون من يريد الدخول إلى الجامعة بإبراز بطاقة تعريف بالشخصية. هذا ما نراه يومياً ونجده عادياَ، بل ضرورياَ لحفظ الأمن والنظام بالجامعة. لكن إن رآى ذلك سائحاً فقد يظن أنه أمام هيئه عسكرية. ذلك يعني أن وجود هؤلاء الأفراد ليس أمراً طبيعياً، ولإنما أمراً فرضه قانون الطواريء الذي يحكم البلاد.
فهؤلاء الأفراد من الشرطة ليسوا موجودون لحفظ الأمن أو لإحلال النظام، وإنما وُجِدوا لهدف آخر، ولا تحتاج إلى التفكير طويلاً للتوصل إلى هذا الهدف. فالهدف من وجودهم هو تحجيم حرية الطلاب، بمعنى آخر توجيه نشاط الطلاب إلى ما فيه مصلحة النظام الحاكم. فكأي مكان في مصر لا توجد حرية بمعناها الصحيح وإنما توجد مساحات من الحرية لا تستطيع تعديها. وخاصة أن الجامعة دائماً ما عرفت بأنها بادئة شرارة أي نشاط سياسي. فطالب الجامعة هو شخص في أولى مراحل تكوين شخصيته، يحاول التعرف على ذاته، خرج مؤخراً من مرحلة المدرسة بقيودها الكثيرة ليجد نفسه أمام قدر من الحرية لم يعتده. فيحاول في هذه المرحلة فهم ما يدور من حوله والتعمق في أحداثه. فينجذب إلى نشاطات لم يكن يعرفها، يرى فيها ذاته. إما ينجذب إلى سياسة، وغالباً ما يتحول إلى ناقم على الأوضاع، معارضاً للنظام. أو ينجذب إلى التطرف الديني، فيصبح غاضباً على المجتمع وعلى رأسه النظام الذي يقود البلاد إلى الرذيلة ويبعدها عن طريق الصلاح وطاعة الله.
هنا وجد النظام أنه مغضوب عليه من الفئتين، وإن لم يُعَامَل الموقف قد تسوء الأوضاع، ويصبح هناك خطر يهدد أمن النظام. فكان من النظام أن ضيق الخناق على هؤلاء الشباب الذي يقودهم الحماس حتى لا يفتعلوا المشكلات. وكان الإضطهاد المستمر لهم هو الحل حتى يكونوا مثالاً على ما سيحدث لكل من يفكر مثلهم. فرؤية أشخاص يُدمر مستقبلهم بالكامل وتضيع أحلامهم بين جدران الزنزانة كفيل بإبعادك عن كل ما فعلوه.
رغم كل هذا ظهر شباب لا يهابون هذا، مستعدون لتقديم التضحيات في سبيل ما يؤمنون به. وإن زادت الوحشية في ردعهم، وإن تعرضوا للضرب والإهانة دون تمييز بين ذكرٍ وأنثى، رغم قلة عددهم مقارنةً بمن هابوا الأمر واستعظموه. إلا أن هؤلاء الشباب صمدوا وإستطاعوا كثيراً إيصال رأيهم.
داخل أي جامعة مصرية، أي نشاط طلابيّ، يشترط فيه أن يحصل على موافقة الحرس الخاص بالكلية، وأن تُتابع تطوراته بإستمرار عن طريق تقارير دورية. وبالطبع الموافقة من الأمن مرهونة بخلو النشاط من أي طابع سياسي أو ديني. وإن تحدت مجموعة من الطلاب ذلك، فسكون عليهم غضب الأمن، وسيتحولون في نظر الأمن إلى جماعة محظورة تهدد أمن البلاد وإستقرارها، وقد يصبحون يتلقون دعم من الخارج للقضلء على مستقبل الدولة.
الخلاصة أن الجامعة في مفهوم النظام أصبحت أداة تقويم وإصلاح وتهذيب لمن يعرض عن تقديم فروض الطاعة، بمعنىً آخر.. أصبحت الجامعة هي السجن الذي يحبس فيه النظام عقول الشباب في مراحل تكوين الشخصية بعيداً عن أي إعتراض على خطأ أو رغبة في التطور أو تحسين الحال. أصبحت الجامعة مكان لتعلُّم السلبية.
Posted by Apriliano on 2:57 م
بسم الله الرحمن الرحيم
يجتاح القلق قلب الشارع المصري بعد القرار الروسي بوقف تصدير القمح بسبب الحرائق التي لم تكن في الحسبان. وبما أن مصر من أكبر الدول المستوردة للقمح، فسيؤثر ذلك بالسلب على المواطن المصري.
فالمواطن المصري الذي يرضى بالرغيف بمساميره وبما فيه، ذلك المواطن الذي يحارب حتى يحصل على رغيف في طابور طويل. يخشى الآن المصريون من القرار الروسي خشية أن يختفي الخبز أو أن تزيد أسعاره. وإن كانت جميع تصريحات المسئولون تدعو للإطمئنان, ولكن المواطن المصري فقد الثقة. فبعد أن خاب أمله في العلاوة أن تواكب الإرتفاع الجنوني للأسعار، وبعد كل المشاكل التي يدور الحديث بشأنها والمتعلقة بمشكلة مياه النيل وتوزيع حصصه على دول الحوض، وبعد أن أصبح المصري يخاف أن يستيقذ فلا يجد النيل.. من الطبيعي بعد كل ذلك أن يفقد التقة.
بالرجوع إلى أزمة القمح، نظم مواطنون من قوى سياسية مختلفة وقفة إحتجاجية بالصحون والملاعقأمام مقر رئيس الوزاراء إحتجاجاً على غلاء الأسعار.
بعد كل هذه الأحداث، وبعد تدهور الأوضاع شيئاً فشيئاً، ما يثير الجنون حقاً هو وجود أشخاص يعلقون صور وملصقات لجمال مبارك تأييداً له.. وسط كل هذا، السؤال الذي يطرح نفسه هو: ألا يرى هؤلاء الحال؟!! أيها السادة، اللي مايشوفش من الغربال يبقى ........
Posted by Apriliano on 4:07 م
بسم الله الرحمن الرحيم
يتعرض هذا الجيل "الجديد" إلى كثير من اللوم، حيث يلام "شباب اليومين دول" لأنهم في نظر لائمهم يعانون من اللا مبالاة وقلة التفكير وعدم الإعتماد على النفس، وقد يصل هذا اللوم إلى وصفهم بالفوضوية والتهور. لكننا لم نجد أحداً ينظر إلى هؤلاء الشباب نظرة موضوعية، فلا أحد يريد أن يرى هذا الجيل على انه نتاج طبيعي لتدهور بدأ على أيد أجيال سبقته.
بصفتي أحد أبناء هذا الجيل، سأحاول تسليط الضوء على جانب من عقل الشباب قد يكون غير واضح. هذا الجيل رغم انه قد يوصف بالجهل أو التفاهة مقارنةَ بأجيال الخمسينات والستينات، ولكن هذا الجيل يمتلك في جوهره ما قد يحيي الأمل، بل إن هذا الجيل هو الأمل ذاته.. فإما أن يغير للأفضل، وإما يكمل نحو الهاوية بإنحدار أكبر.
هذا الجيل هو الأمل الحقيقي الذي لم يتوفر سابقاً للأمة كي تغير حالها. فهذه الأمة بحاجة ماسة إلى ثورة، ولا أقصد بـ"ثورة" عنف أو إنقلاب عسكري، وإنما أقصد ثورة أخلاقية ترجع لنا مبادئنا التي تناسيناها، ثورة فكرية تخرج لنا مبدعون. كفانا إستهلاكاً نحن بحاجة إلى أن ننتج.
أعتقد أن مقومات تلك الثورة موجودة في شباب هذا الجيل. فهذا الجيل هاديء ساكن كالمارد المحبوس بداخل مصباح علاء الدين ينتظر من يحرره.
المشكلة تكمن في جعل هذا المارد الساكن يتحرر، فمعظم الظروف والمشكلات الحالية وُلِدَ جميعنا وجدها تحاصره، ولم نجد أحداً يقدم حلاً، لم نجد مِنْ مَنْ هم قدوتنا سوى مجرد تأففات من ما في الحياة، وكأنه مكتوب علينا. هذا ربَّى فينا إعتقاداَ أن هذا هو حظنا الذي لن يتغير وعلينا قبوله كما هو دون التفكير حتى في تغييره.
أريد أن أرجع بذاكرتك إلى اليوم الذي صدر فيه قرار بتحديد حصة الإنترنت لكل مواطن شهرياً، فثار الشباب وقتها وقاموا بتنظيم مظاهرات للضغط على المسئول حتى يتراجع عن قراره.. وبالفعل قد كان وتراجع المسئول عن هذا القرار وانتصر الشباب.تعجبت كثيراً حينها، فهؤلاء الشباب لم يحركهم غلاء الأسعار، ولا أزمة الخبز، ولا حتى البطالة، ولكنهم إنتفضوا عندما هدد قرار ما حصتهم من الإنترنت. ولكن بعد تفكير عرفت لِمَ لَمْ يتحرك الشباب في المشاكل السابقة ولم يحركهم سوى هذا القرار. ذلك لأننا كشباب لا نشعر بتلك المشكلات، فنحن لم نعشها ولم نكن جزءاً منها، ولكننا أُقحمنا بها بالوراثة. لكن الأمر كان مختلفاً فيما يتعلق بمشكلة الإنترنت، فهي مشكلة تؤثر على حياة الشباب على الأقل من وجهة نظرنا، فحينها لم يرض الشاب بالسكوت ولم يكتف بالرضى.لجأ معظم الشباب إلى الإنترنت لتعويض ما ينقصهم في حياتهم، فيكون الإنترنت بديلاً لنواقص أسرية أو إجتماعية، أو حتى بديلاً لحرية أو ديموقراطية معدمة في الحياة السياسية. هذا الجيل إستطاع خلق حياة يراها مثالية من خلال جهاز الكمبيوتر، وصل الأمر إلى تنظيمات إجتماعية أو سياسية ذات شعبية واسعة تمارس أنشطتها من خلال الإنترنت. لذلك كان من الطبيعي أن تعلو أصوات الشباب "قطعوني بس ماتقطعوش النت" مادام "النت" هو المنفذ الأوحد للتعبير عن الرأي دون خوف.حتى قضية خالد سعيد أُثيرت أساساً عبر الإنترنت، وما حرك الشباب بكل تلك الإحتجاجات والمظاهرات المنظمة، أو حتى مجرد التعاطف مع القضية، هو أنها تمسهم. فإنتشر بين الشباب أنه إذا لم يُؤخذ موقف الآن لإيقاف التعذيب، فإن الدور قادم على كل الشباب. هذا أثار الشباب وجعلهم يشعرون أن لهم دوراً وأن الفرد قد يؤثر في مصيره الشخصي، والأهم في مصير بلده.إذن هذا الجيل يحتاج إلى ما يحركه، يحتاج إلى شيء يغير الفكرة التي تَرَبَّى عليها أن الواقع لن يتغير وأنك يجب أن ترضى بحظك. ففكرة التعذيب في حد ذاتها لم تكن المحرك، وإنما كون الضحية شاب، مسّ ذلك قلوب الشباب، وجعلهم مهتمين بمعرفة التفاصيل، ولا يتقبلون التهم التي لفقت إلى خالد سعيد بعد موته. هذا التحرك الجماعي والرفض من الشباب لِمَ حدث إلى زميلهم خير دليل أن هذا الجيل بداخله ما قد يحيي الأمل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Posted by Apriliano on 9:42 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
في الآونة الأخيرة، وبعد تدهور الحالة الإقتصادية والسياسية والأهم من ذلك تدهور الحالة الإجتماعية، تعالت أصوات كثيرة مطالبة بالتغيير. وبعد الثورة في عالم الفضائيات وإتساع الأفق الفكرية للشعب وظهور الكثير من المعارضين على الشاشات المستقلة الذين غالباً ما يُحاربون كي تُغلق أفواههم. قد تأثر عدد كبير بكلامهم ولكن الغالبية العظمىمن الشعب مازالت سلبية القول والفعل ظناً منهم أن السلبية تقيهم "السجن وقلة القيمة" في ظل دولة تعسفيّة أمنيّة تحكمها الدكتاتوريّة.
أكثر شيء يجعلني أتعجب هو التعليقات التي أسمعها من غالبية المصريين الذين إتخذوا موقف السلبية كأسلوب حياة، فبعد سماع تلك الفئة لبرنامج على قناة فضائية حرة أو قراءة مقال في جريدة مستقلة يهاجم النظام أو الحكومة، تكون تعليقاتهم دائماً على هذا النحو وهذه الوتيرة: "لااااااااا .. دا زودها قوي!".. هذا المواطن البسيط ينظر إلى الرئيس على أنه في منزلة الوالد الذي مهما أخطأ لا يستطيع أولاده تقويمه أو حتى التعقيب على تصرفاته، وذلك إحتراماً له وتعظيماً لقدره. أما الحكومة فهي العصا التي يضرب بها الوالد إبنه، فمهما قست العصى فإن الإبن يدرك أن ورائها حب كبير ويحركها خوف من الوالد عليه. وهذا خطأ، فلا يجوز تشبيه الرئيس بالأب، لأن الأب يفرض على الإنسان فلا يستطيع شخصاً إختيار أبويه، كما أن حب الوالد لأبنائه شيء فطري ومسئولية، أما الرئيس فالمفترض أنه قد أتى بناءاً على رغبة الشعب أو الغالبية من الشعب عن طريق إنتخابات حرة نزيهة. كما أن الإبن عندما يكبر يتوقف الوالد عن التدخل في خصوصياته وأمره، إنما يكتفي بالنصح والتوجيه، لأن الإبن حينها قد كون شخصيته المستقلة وعرف طريقه في الحياة.. فمتى سيكبر شعب مصر؟!!
عندما أكتب مقالاً موضحاً فيه وجهة نظري عادة ما ألقى نقداً واسع المدى من مختلف الأشخاص في حياتي، عائلة، أصدقاء أو أقارب. ودائماً أسمع جملة "عيب يابني مايصحش" فيكون دائماً ردي التلقائي والبديهي "وهوّ يصح اللي إحنا فيه دا!!". لم ليس لنا الحق دائماً في الإعتراض أو المطالبة بحقوقنا؟ لم يريدون حرماننا من أبسط حقوقنا وهي التفكير؟.. أتعجب كثيراً عندما يشتكي شخص من متاعب الحياة ويرسل في حديثه عن الأزمات المنتشرة في كل وسائل المعيشة ثم يكون دائماً الختام بجملة "برضو إحنا أحسن من غيرنا".. الرضى أمر جيد بل و مطلوب ولكنه يكون عن إقتناع وليس عن إضطرار أو بالمصري "قلة حيلة". فمن أين أتت جملة "إحنا أحسن من غيرنا" ؟ وعلى أي أساس بنيت؟ الواضح أن لا أساس لها من الصحة، ولم دائماً ننظر لمن هم أقل منا؟! لما فقدنا الطموح؟!!! ثم أننا في تدهور مستمر، وإذا إستمر الوضع على ما هو عليه، فلن نجد أحداً أسوأ منا حالاً.
أستسمحك يا سيدي، أزل الغشاوة التي على عينيك كي ترى.. السعودية أفضل منا إقتصاداً "عشان عندهم بترول" .. الإمارات أفضل منا إقتصاداً ومستوىً "وإحنا نطول نبقى زيهم!!".. حتى موريتانيا أقاموا إنتخابات حرة ويسيرون في طريقهم نحو الديموقراطية، أما نحن فقد بُحّ صوتنا مطالبةً بتغيير الدستور حتى ننعم بإنتخابات حرة نزيهة وتداول سلطة، ولكن ولا حياة لمن تنادي. لاحظ سيدي أنني لم أذكر دولة متقدمة واحدة، كل من ذكرتهم كانوا في يوماً من الأيام يعتمدون على مصر.. فآباءنا من علمهم، وآباءنا من بنى لهم بلادهم.. كانوا في يوم من الأيام مطمأنين لأن بجوارهم الشقيقة الكبرى. أين الشقيقة الكبرى الآن؟!! الشقيقة الكبرى تعاني ولا تزال تتكبر، فحسبنا الله ونعم وهم نعم الوكيل.
في ظل هذا مازال هناك من يقولون: أن حرية الرأي يجب ألّا تستغل إستغلالاً خاطئاً، ومازال هؤلاء يوضحون في كل وقتٍ وفي كل حينٍ الفرق والمقارنة المحفوظة بين الحرية في التعبير عن الرأي وبين "التطاول وقلة الأدب". أين التطاول في وصف السارق بالسارق أ وصف المرتشي بالمرتشي؟! أم أن الحرية في قاموسكم هي الفساد والرشوة والواسطة والمحسوبية! والتطاول هو كشف حقيقة السارق والمرتشي والشكوى من تدهور الحال والمطالبة بتغيير نحو الأفضل! ثم أين تلك الحرية المزعومة؟! إذا كان الناس خايفة تتكلم وحتى خايفين يسمعوا.. إذا كان الصحفيين لسه بيتحبسوا بسبب رأيهم.. ويوم ما الشباب نظموا نفسهم وخرجوا في مظاهرة سلمية للتعبير عن رأيهم إضربوا من الأمن، وبعد كده يتكلم عن الفوضوية. للأسف لا يوجد حرية كاملة في مصر، وإنما هناك مساحات من الحرية (على حد تعبير سيادته).. "هذه المساحات قد تتسع أو تضيق حسب سعة صدر النظام"(إبراهيم عيسى)
الشعب المصري يتعامل بمبدأ "الباب اللي يجيلك منه الريح.. سده وإستريح". أي أنه إذا كان الكلام سيسبب المشاكل، فإن هذا الشعب يفضل السكوت "بلاها كلام". وإن كان الإعتراض يجلب الهم، فإن الرضى هو الحل. وبما أن الحال لا يُرضي عاقل، فيلجأ هذا الشعب دائماً إلى الوهم.. فالبعض يوهم نفسه أن الحال ممتاز، وإن وُجدت أزمة فستزول قريباً، والحال في تحسنٍ مستمر كما يقول المسئولون. البعض الآخر يلجأ إلى لوم نفسه ويوهم نفسه أن سبب المشاكل نابع من تقصير منه. أما الأغلبية من الشعب فيوهمون أنفسهم أن أوضاعهم السيئة بسبب إهمال أشخاص آخرون، ومنهك من يؤكدون لأنفسهم أن الحكومة هي سبب مشاكلهم ولكنهم لا يجرئون على قولها علانيةً. والمواطن الغلبان مشغول في الجري وراء لقمة العيش.
هذا النظام قد ربى الشعب على الطاعة حتى أصبح أليفاً مطيعاً لمربيه، لا يجروء الإعتراض أو حتى النظر في عين مربيه نظرة لوم. هذا المربي يمسك في يده سوطاً منذ 29 عاماً لا يريد أن يفلته خوفاً من أن يفترسه الشعب الذي صبر كثيراً ولو أحس بخوف مدربه ثار عليه، هذا السوط هو قانون الطواريء الذي تم الموافقة عليه في مجلس الشعب قريباً ليمتد خلال السنتين القادمتين. متى سيتعلم هذا الشعب أن حقه المسلوب لن يأت بالطاعة المفرطة، وأن سكوته هو سبب مشاكله. متى سيدرك هذا الشعب أنه قد حان الوقت للإنتفاض والتغيير وفتح الباب على مصرعيه والتصدي للريح.
Posted by Apriliano on 11:56 ص
بسم الله الرحمن الرحيمعارفك زعلان ومتضايق عشان للظالم بأقول لأخايف عليا مش طايق فكرة في يوم في سجن أتزقحقك يا والدي تتخانق معايا لما أطالب حكومتي بحقخوفك هايبقى مش فارق بكرة هانحط إيدينا في الشقنشحت ونسرق ونتقاتل ونتحارب على اللقمةغابة أشجارها بتتمايل فيها وحوش مافيش ذمةوكبارها ريقهم سايل بكروش مايشبعوش دم ولحمةوغلبان للهم شايل يتعب ويشقى وملبسينه عمةقول لي ياوالدي لو يرضيك الحال أطلع أهلل وأقول شعاراتأنافق عشان شوية مال أبوس مسئول مسئول وأخدم باشاواتدا أول ما سمعت الكرامة بتتقال على لسانك وأفعالك كانت دلالاتوإلّا أسكت وأقول الحال عال عايش بجسمي وعقلي ماتأصل السكوت دلوقتي حرام يا أكون راجل يا أكون عيللما الرئيس يقول كلام يأفلم علينا ويتخيلومايطلعش ولا عاقل يقول الصح ويحلليبقى عليكي يا دنيا السلام وأحسن لي أدخل أقيل (آخذ قيلولة)
حاولت يا والدي ماقدرتش أكون سلبي وماتكلمشيعملن كأني ماسمعتش ومش شايفه قصاد وشيبجح بيجر في خناقي يضرب ويقول لي ماعملشيهو عشان بحب بلدي أبقى بأزن على خراب عشيما هو قالها بلسانه فيه حرية وإلّا دا كلام بيرجع فيهوإلّا حرية كروية لأي نادي أنتمي ليهقال على الشباب فوضوية عشان قالوا مش راضيين بيهحبسهم مع الحرامية وحرمهم من الإمتحانات وأهو دراع يلويهفاكر إنه بيسيطر لما بالعنف يتحكممبدأ عمره ما يتغير في قلب شباب مهما إتألمولما من ظلمك نتحرر هانتحسن ونتقدمونبدأ نخطط ونسطر ورقة بيضا فيها نحلم آسف يا والدي طلع لي صوت غصب عني لما شوفت العارنصدر غاز لليهود ونحبس إخواتنا بجداروالعروبة دي شبعت موت وحواليها ألف حصاريا والدي ماتستناش مني وعود أنا هاتكلم مهم صارما أقدرش أكسّر ليك كلمة بس إنت ربيتني ع الصحآخد حقي من الظلمة وأبقى شجاع يوم ما الشجاعة تشحولا أستني حكومة ولا قمة يغيروا حالي من حزن لفرحعلى قد عمري عشت طواريء من غير توضيح من غير شرحويوم ما أتكلم يتقال لي إسكت مالكش حق تقولوإنت يا والدي تكتب لي إحذر يا ولدي بطش إيد مسئولوتوعدني وتحلف لي هاتزعل لو كلامي يطولآسف يا والدي ماتزعلشي ابنك واقف في وش الغولسيبني يا والدي أحاول وأهو يمكن حاجة تتغيرعايش الحلم وأنا قايل نفسي البلد دي تتنورومهما في طريقي هاقابل صعوبات عمري ماهتدوّردا انت قلت ع كلامي هايل فليه أسكت وليه أبرريمكن أنا اللي هايرجع كرامة إتهانت من بدريسني صغير وإيه يمنع شافني الأمن طلع يجريأرجع حقنا "المصلوب" في لبنان إتلمّوا ع المصريوفي الخليج بنتقطع لأجل دينار أو ريال يغريوولي أمري قاعد في قصر مش عارف وخايف يحمينيوالحمد لله جاب لنا النصر بكأس الأمم ينسينيإهانة شعبين بدون حصر مصري جزايري ع العروبة تقسينيكرامة المصري من كرامة مصر وعملت إيه لمروة الشربينيوعايزني أسكت وماتكلمش يا والدي دا الحقيقة مرةومنين هاأجيب لولادي الوش وأقول دا بلدكم بلد حرةهاتكلم بس ماتزعلش دا زعلك بيقطعني من جوةوإدعي لبلدناأصله زعيم بمليون وش ماطلعش راجل ولا مرة
Posted by Apriliano on 2:07 م
بسم الله الرحمن الرحيم
في الآونة الأخيرة تردد إسم الدكتور محمد البرادعي كثيراً في الأوساط السياسية، فتسائل الكثيرون ماذا يريد من مصر؟ و كيف يكون رئيساً لمصر شخص عاش عمره خارجها؟ وكأنه قد فعل جرماً بسفره خارج مصر، أم أن المواطن البسيط لا يستطيع تخيل التغيير، فمعظم هذا الجيل قد ولدوا وجدوا الحال على ما هو عليه لا يتغير، وها قد جاء شخص فجأة يدعو إلى التغيير، كيف؟! فقد تربى هذا الجيل على حب النظام حتى أصبح أليفاً. هذا الجيل فقد حتى الحلم الذي كان يشع بصيص الضياء الوحيد الذي كان يبصر من خلاله جيل يعيش بين ظلام حالك إبتلع شمس الأمل فيه، فأصبح هذا الجيل لا يملك سبباً في الحياة،فتراه يشغل نفسه بما لا يفيد كي ينسى حاله الذي تدمع له أعين الأعادي من إرتفاع أسعار وتدني مستوى المعيشة وبطالة وغيرها، وتراه يغامر بحياته في البحر محاولاّ إيجاد طريقه في الهجرة وإن كانت غير شرعية، وتراها تريد الزواج بأي رجل ظناً منها أنه المجال الأوحد للهروب مما هي فيه، فترتفع نسب الطلاق والمشاكل الزوجية. وماذا كنت تنتظر من شباب علمتهم السلبية واللا مبالاه؟! كيف لك أن تحاسبهم بعد ذلك؟!! جاء البرادعي بمثابة الأمل المفقود لدى البعض أما الأغلبية المتشائمة فترى أن قدومه كعدمه وأن لا شيء سيتغير، في إعتقادي الشخصي المتواضع أن الأحداث التي نمر بها حالياً بعد قرار البرادعي بخوض الإنتخابات تبشر بخيراً بإذن الله، ليس بسبب أن البرادعي هو صلاح الدين الأيوبي الجديد وهو من سيغير مصر بين ليلة وضحاها، بل بسبب متابعة جميع فئات الشعب الأحداث المتلاحقة بشغف، الأمر الذي خلقه جديداً البرادعي في الشارع المصري لم يكن موجوداّ في السابق.
*إذاً ماذا يريد البرادعي من مصر والمصريين؟
البرادعي عندما قرر خوض حرب الإنتخابات الرئاسية جاء بفكر جديد مبني على فكرة التغيير، فأعلن أنه يريد خوض إنتخابات الرئاسة لعام 2011 فرحب مؤيدوه بهذا، وكان هذا يتطلب من البرادعي الإنضمام لحزب لكي يترشح من خلاله، وهو ما رفضه البرادعي نظراً إلى ضعف الأحزاب في مصر مقارنةً بالوطني الحاكم الأمر الذي يقلل فرص أي مرشح أمام مرشح الحزب الوطني، فقرر البرادعي أن يكون مستقلاً، وهذا مخالف للدستور المصري الذي يحتم الترشح من خلال الأحزاب. أنشأ البرادعي الجمعية الوطنية للتغيير (الموقع الرسمي من هنا) والتي تهدف إلى تعديل 3 مواد من الدستور المصري لضمان إنتخابات نزيهة حرة تؤدي إلى رئيس إختاره المصيون بالأغلبية، وهذا الأمر لا يكفله الوضع الحالي، فتأسست الجمعية وإلتف حولها معظم المعارضة حتى المعارضين لفكر البرادعي لتوحيد كلمتهم أمام الحكومة ولكفالة حرية الترشح ونزاهة الإنتخابات الرئاسية. وكانت هذه الثلاث هي المواد 76 و 77 و 88. بتغيير هذه المواد الثلاث يسهل الترشح للإنتخابات بدلاً من وضع شروطاً تعسفية الغرض منها تقليل المنافسة، وسيكون لكل رئيس فترتين رئاسة كل واحدة أربع سنوات لا يحق له بعدها الترشح مجدداً مما يضمن تداول السلطة والذي هو أول شروط الديموقراطية، وأيضاً ستتم الإنتخابات تحت إشراف قضائي تام حتى تضمن النزاهة والشفافية. بتغيير هذه المواد الثلاث سيضمن المواطن أن صوته عندما يدخل صندوق الإنتخابات لن يزور أو يبدل، سيضمن المواطن أن المرشح الناجح فاز بالأغلبية ليس بتزوير أو بطرق غير شرعية.
*وكيف يكون رئيس مصر شخص قد عاش عمره بالخارج؟ وما فائدة التغيير إذا تولى الحكم من هو في الستينات من العمر؟
عمل البرادعي رئيساً لوكالة الطاقة الذرية أي أنه قضى فترة من عمره خارج البلاد، وهذا لا أعتبره نقطة ضعف في البرادعي، فالإنسان مهما غاب عن بلده يظل يحبها ويتابع أحوالها وأخبارها، وقد يكون هذا المقيم بالخارج محباً لمصر أكثر ممن هو مقيم بها، ثم إن شخصية بحجمه في الأمم المتحدة يجب أن يكون مطلعاً على أحوال البلاد المختلفة فما بالك ببلده؟! البعض يقول: كيف سيشعر بمشاكل المواطن البسيط؟
لم لا يشعر به؟ أم أن هذا البسيط يُحَسٌّ بمشاكله النظام منذ 30 عاماً، أو أن من يقيم بشرم الشيخ يطلع على حياة المواطن اليومية ويراعي متطلباته.. -لكان الحال تغير-. أو أنكم تنتظرون إبن القصور المدلل أن يحس بأزمات الفقير، كيف لمن تربى على الكافيار أن يشعر بجوع مواطن يقف في طابور الخبز أو أنابيب البوتاجاز كي يطعم عائلة؟
هناك من يقول أيضاً أن البرادعي كبير السن لن يأت بتغيير، أقول لهؤلاء أن العمر لا علاقة له بالتفكير، فكم من شاب ذو فكر أصابته الشيخوخة يتبع أسلافه القدامى كما يقول الكتاب دون تعديل حتى أصبح مثلهم، وكم من عجوز ذو فكر شاب قوي يخاطب عقول الشباب ويعرف الطريق إلى إقناعهم، فمن بنظرك أفضل؟! كما أريد تذكير هؤلاء أن الرئيس الحالي محمد حسني مبارك قد بلغ الـ 82 من العمر (بارك الله في عمره وعافيته) دون شك الحياة السياسة في مصر تحتاج الدكتور محمد البرادعي لأنه هو الأول الذي عرف كيف يتعامل مع معركة الإنتخابات من جهة، وعرف كيف يخاطب عقول المجتمع المصري من جهة أخرى. على الأقل يجب علينا الإلتفاف حوله الآن حتى نحصل على مطالبنا وحقوقنا.
ك يف يكون ر
Posted by Apriliano on 10:02 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
من ركب "قطر الصعيد" يعرف تماماً ما هو مقدار الإنسان المصري في عين حكومته، يعرف مقدار الضؤل الذي ترى به عين الحكومة المواطن المصري "الغلبان".. فمهما قال مسئول في خطب أو في لقاءات تليفزيونية عن تطوير أو إصلاح فلن يلقى تصديقاً من الناس أو ينخدع في كلامه أحد. الناس الذين يركبون "قطر الصعيد" معظمهم بسطاء لا يجدون أبسط حقوقهم في الحياة وهي عيشة كريمة لهم ولأسرهم. وهؤلاء الركاب هم خلاصة الشعب المصري الكادح عشان لقمة العيش.
فقد شبهت مصر بقطر الصعيد القوي الذي يمشي مسافاتٍ طويلةٍ دون تعبٍ أو تكاسلٍ رغم إهمال المسئول عنه، وأعتقد أنه تشبيه صحيح من حيث أنه يستوعب كل ركابه دون أن يفريق بينهم، وأنه أصيل عتيق يعاني من الإهمال والمحسوبية والفساد تلك الأمور التي قد تقلل من قيمته وأهميته في نظر البعض ممن يرون الأمور من خارجها، أعتقد أن الشعب المصري بجميع فئاته هم ركاب قطر الصعيد، واللذين ترتبوا في طبقات مجتمعية ممثلة في الدرجات الأولى والتي تضم الأرسطوقراطيون من المجتمع ورجال الأعمال، والثانية تمثل الطبقة الوسطى والتي هي في طريقها للإنقراض حيث إنقسم ركابها، منهم قليل إنتقلوا إلى الدرجة الأولى، أما معظمهم بقوا في هذه الدرجة التي بالتدريج تحولت إلى شبيه للدرجة الثالثة، أما الدرجة الثالثة فهي الطبقة الفقيرة التي تعدت 40% من إجمالي سكان مصر. وكما أن قطر الصعيد دائماً ما يأتي متأخراً عن معاده، فكذلك مصر متأخرة عن العالم الذي سبقها منذ عصور، ولكن عادة قطر الصعيد يعوض تأخيره في الطريق ويصل نسبياً في معاده فهل ستصل مصر إلى من سبقوها في يوم من الأيام؟! قطر الصعيد دائماً ما يكون مزدحم مليءً بالركاب الذين إنهرسوا بين جدران عربات القطار كما هو الحال في شوارع مصر التي أصبحت أشبه بعلب التونة المفتتة ضيقة ومزدحمة. الكومساري داخل القطار له سلطة كبيرة على الركاب بداعي حفظ الأمن والنظام وتأمين الراحة للركاب، ولكن ذلك الكومساري غالباً ما يستخدم سلطته للتكبر على الركاب (يختلف التعامل على حسب الدرجات، فركاب الدرجة الأولى يلقون التودد من قبل الكومساري أما باقي الدرجات فبياخدوا على دماغ أبوهم) وهذا يقترب في مخيلتي من وضع الحكومة مع الشعب، فوظيفة الحكومة هي خدمة الشعب (كما يقول الشعار القديم للشرطة "الشرطة في خدمة الشعب" والذي تحول إلى "الشعب والشرطة في خدمة الوطن") ولكن الواضح للعيان أن تلك الوظيفة تحولت إلى البلطجة على الشعب وقلة راحته بموجب السلطة المخولة إليهم (أما الطبقة الراقية من أغنياء المجتمع يأخذ أصحابها أكثر من حقهم حتى بدون أن يطالبوا به). وعندما يطالب الركاب البسطاء الكومساري بشيء من حقوقهم (كمعرفة سبب عطل القطار مثلاً)، يلقون منه رد فعلٍ غاضب وكأن ليس من حقهم الكلام أصلاً، وعندما يرد على سؤالهم غالباً ما يعتم الحقيقة ظناً منه أن ذلك سيسكتهم، فيتعلم الركاب ألّا يصدقوه بعدها وهنا تفقد الصلة بين الركاب والكومساري كما فقدت بين الشعب والحكومة، أما عمال النظافة في القطر يذكروني بعساكر الأمن العام، هم في الواجهة فيلامون من الجميع وعلى كل شيء مع أنهم عبد المأمور. الركاب يثقون في السائق مع انهم لم يروه، لا يتجرأ أحد أن يعدل على السائق كما لو أنه هو الوحيد الذي يعرف كيف يقود المسيرة، مع اننا لو إفترضنا أن هذا السائق أضاع الطريق فكل هؤلاء الركاب قد ضاعوا ورائه، ولكن حينها هل يستطيع أن يحاسبه أحد؟! وكيف سيعرف الركاب أنهم قد أضاعوا الطريق إلا بعد فوات الأوان؟! هذا السائق هو من يأمر الكومساري بتهدأة الركاب حتى لا تقوم ثورة. قطر الصعيد عرف عنه أنه دائماً ما تقع حوادثه في منطقة العياط، ومع ذلك لا يتغير شيء، ودائما ما يحاسب شخص يقدم على إنه كبش فداء حتى يحمي من وراءه من كبار الفساد، وحتى وإن تغير الوزير، فلا يتغير شيء، فكم وزيراَ قد أتى ومازالت الحوادث تقع، هذا يمثل طريقة الحكومة في التعامل مع المواقف الحرجة. ركاب قطر الصعيد لا يتكلمون ولا يطالبون بحقوقهم، صابرون لا يحصدون من صبرهم سوى المزيد من الصبر، ولكن هذا الصبر لا يدوم طويلاً، فعندما يفقدوا صبرهم يتحولوا إلى وحوش لا ترى أمامها، ينزلوا في فوضاوية وعشوائية يأكلوا الأخضر واليابس دون تفريق، ولكن تلك العشوائية تفقدهم حقهم في المطالبة بحقوقهم ولا يحصدوا منها إلا الدمار، فهل سينتبه سائق القطر أن الركاب بدأ صبرهم في النفاذ؟! وهل سيظل السائق يعتمد على الكومساري في تهدئة الركاب إلى أن تحدث الثورة؟! يجب على السائق أن يدرك أن الخطر بدأ يهدده وأن عليه تغيير سياسته.
ما يعجبني في هؤلاء الركاب أنهم ذوي صدر رحب، يتعارفون خلال فترة الطريق ولا يلتقوا بعدها، ولكنك إذا رأيتهم يتحادثون تحسبهم أصدقاء منذ زمن، لا ينظر كل منهم إلى تاريخ الآخر أو مساوءه، ولا يهتم أحد بديانة زميله في السفر فكلهم مصريون ذوي "قلب أبيض" متشاركون في مسيرة واحدة وطريق سفر واحد.
قد أكون ذقت المر بين عربات "قطر الصعيد" ولكن في كل مرة كنت أركبه كنت أتعلم منه الكثير، كنت أستمع إلى حكاوي الناس الذين يحاولون قتل الملل بالحديث بإندهاش وما في كل حكاية من غرائب.. ربنا يتوب علينا منه بس أكيد هايوحشني.
Posted by Apriliano on 4:39 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
الحلم.. كلمة إختفت من قاموسنا تقريباَ (مش قصدي على البرنامج)، إختفت لإننا مش فاضيين نحلم، أو مش عايزين نحلم لإننا بقينا مقتنعين إن مافيش حاجة إسمها عالم الأحلام.. كانوا زمان بيقولوا إن اللي بيشتغل بيأخد على قد تعبه، ليه دلوقتي إحنا مقتنعين إن مهما إشتغلت مش هاتأخد غير في .........
كنت بتكلم مع صديق، فجات سيرة الصين، فقلت له: يا ترى الصين زمان قبل ما تبقى دولة عظمى كان فيها إتنين بيتكلموا مع بعض ويحلموا إن بلدهم تبقى بلد عظمى؟ فرد عليا وقال: كل مشوار بدايته حلم.التجربة الصينية ممكن نتعلم منها كتير جداً، بعد ما كانوا عالم متخلف يؤمن بخرافات وعقول محدودة بعادات متخلفة أصبحوا الآن أصحاب أكبر عقول ومافيش عندهم حدود للتفكير.. الصيني قدر ينتج وينشر إنتاجه بين كل الناس مهما إختلفوا، الصيني باع للبواب والميكانيكي والسباك، وهو هو اللي باع للباشاوات وعمل إتفاقيات كبرى مع دول كبرى على خريطة العالم.. إزاي إتحول الصيني من شخص متخلف إلى شخص يقود إقتصاد العالم؟! حكاية إبتدت بحلم إن الناس دي عايزة تبقى حاجة فخططوا صح ومشيوا في مشوار عرفوا إزاي ينهوه صح ويبقوا كبار العالم.بدأوا المشوار إنهم يأسسوا جيل كامل مؤمن بالفكرة وزرعوا جواه القضية بإنهم يعلموهم في المدارس إزاي يبقوا مبدعين، ينموا في كل واحد الموهبة اللي جواه فبكده طلع منهم المخترعين والمبدعين. طلعوا جيل كامل مؤمن بقضية إنهم لازم يكبروا بلدهم وإن كل واحد لازم يشتغل عشان بلده. وحتى لما البلد كبرت وبقيت بلد صناعية كبرى مابخلش الصيني إنه يسوق لصناعته، وعرف إزاي يوصل إنتاجه لكل إنسان في الأرض وعمره ما إتكبر على حد أقل منه عشان كل همه يوصل لهدفه.لذلك الصيني ناجح وبيبيعوا لنا كل حاجة لدرجة إنهم قربوا يقعدونا في بيوتنا ومش إحنا بس لأ دا العالم كله، باعوا لنا كل حاجة لدرجة إن مافيش بيت بيخلو من المنتاجات الصينية من سجاجيد الصلاة والسبح للموبايلات والعربيات وحتى التراث بتاعنا ذاكروه وصنعوا لنا فوانيس رمضان، ناس مش بيهزروا وواخدينها جد. يا ترى هاييجي يوم ونبقى زيهم؟!الموضوع إبتدى معاهم بحلم وبإصرارهم قدروا يحققوه، ليه ما نحلمش إحنا كمان ونعيش حياتنا نحاول نحقق الحلم دا، الموضوع مش مستحيل ومافيش حاجة مستحيلة بس الموضوع محتاج إصرار وتخطيط وأهم من دا كله تعاون، تعاون بين كل طبقات الشعب. على الحكومة تخطط وعلى الناس تصدق ويشتغلوا عشان الحلم يتحقق. المشكلة إن كل الشعوب العربية ثقتها في حكوماتها معدومة ودا لازم يتغير، يتغير لما الحكومات تصدق في وعودها ولما الشعوب تحس إن الحكومة هدفها الأول هو مصلحة الشعب.. لو دا حصل بالتدريج ممكن نلحق بركب الأمم اللي فاتونا من زمان. والله يرحم العرب اللي كانوا في يوم من الأيام قادة العالم كله.
Posted by Apriliano on 6:55 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
** ملحوظة: العنوان مقتبس من قصيدة للشاعر تميم البرغوثي.
قالوا لي: بتحب مصر؟! قلت: مش عارف
قلت: بحبها من غير ما أتحير
ولو دا حالها بينا يتغير
قلت وكلي أمل: "إحنا اللي هانغير"
قالوا الكبار: أسكت إنت يا صغير
إيه جابك بيننا حاسب لا تتعور
مش إنت اللي هاتغير بلد من أيام الفراعنة بتتزور
قلت: هاغيرها وأنا حالف
قالوا لي: بتحب مصر؟! قلت: مش عارف
قلت بحبها.. بلادي بلادي
سجنوني وتهمتي بحبها طعت أنادي
ولسه حبها ساكن في فؤادي
جوايا سؤال بيتكرر بصوت هادي
خايف يطلع لا يِشَمِّت الأعادي
طريق الصح فين في الدنيا دي؟
خايف أطلع ماشي عكس الطريق مخالف
قالوا لي: بتحب مصر؟! قلت: مش عارف
أنا مصري بسيط عايش عشان عيالي
أجيب لهم اللقمة وأنام مرتاح بالي
طابور العيش خد من عمري أيام وليالي
راضي وماليش غير ربي أشكي له حالي
سمعت كلام في زحمة المترو إتحكى لي
إن الكبار بيسرقوا الغلابة أمثالك وأمثالي
وإيه في إيد بسيط زيي بيكمل شهره سالف
قالوا لي: بتحب مصر؟! قلت: مش عارف
أنا شاب حلمه إتنسى في زحمة الشارع
مسجون في فكر مجتمع كله موانع
مستقبل مظلم زي نهار فيه نور الشمس مش طالع
أرنب في غابة فيها الأسود بتتصارع
بين الحلال والحرام الصح عن عيني ضايع
بأعيش في الوهم وبأبعد نفسي عن الواقع
حياتي روتين بيتكرر زي شريط سافف
قالوا لي: بتحب مصر؟! قلت: مش عارف
قلت: بحبها بحواريها وبناسسها الطيبين
عم محمد وعم مرقص ع القهوة مبسوطين
يحكّوا ويضحكوا ويلعبوا عشرتين
على الحلوة والمرة الناس متجمعين
ماحدش ينام ويسيب جاره حزين
إزاي ما أحبهاش! طاب ألقى زي ناسها فين؟!
وأنا وسطهم عمري ما أكون خايف
قالوا لي: بتحب مصر؟! قلت: دا أنا لأنغام حبها عازف
Posted by Apriliano on 6:39 م
بسم الله الرحمن الرحيم
فجر لقاء النادي الأهلي مع نادي إنبي ردود أفعال كثيرة، فقد أدى المستوى المتدني للحكم إشتعال التصريحات بين مؤيدي القلعة الحمراء ومؤيدي القلعة البيضاء يتهم كل منهما الآخر بتواطؤه مع الحكم، وفي تعليق للجنة الحكام على ما حدث: التحكيم في مصر بخير، ومادام الكل معترض على قرارات الحكم يبقى نجح في إدارة اللقاء.
دا اللي حصل بعد ماتش كورة عادي جداً في الدوري المصري، الكل بيزعق والمسئول مش سامع حد ومقتنع إنه صح. حكم مش عاجب أي طرف يبقى إزاي نجح في إدارة اللقاء؟! بتكلموا مين يا ناس؟! إحنا مش هنود.
لما فكرت في الموضوع من ناحية تانية لقيت إن دا الواقع اللي عايشينه، تخبط وعدم إستقرار وزعيق وفي الآخر مافيش حاجة بتتغير. ماحدش عارف حاجة، ومافيش حد تسأله. طيب دا من إيه؟ ليه كل واحد شايف تفسه مظلوم ومش واخد حقه؟ ليه دايماً نلوم الناس واحنا ساعات نعمل زيهم؟ ويمكن اللي بنلومهم حاسين برضوا بالظلم.دا لأننا فعلاً مش واخدين حقنا.. كل واحد بيقنع نفسه إنه ممكن يتكلم، فيتكلم بس ماحدش يسمعه، وحتى لما يتكلم بيغلط عشان يسمّع الناس فيبعدوا عنه. ماحدش عارف حقوقه، ولما يبقى في إيدنا سلطة بنجور على حقوق الأضعف مننا. فين القانون؟!! القانةن يسهل إختراقه عندما يعم الفساد. ممكن شيء بسيط يعمل موجة عالية جداً لإلهاء الناس عن واقعهم، لإلهاء الضعيف أنه يُداس على رقبته كل يوم ليتسلق آخرونبطرق غير شرعية
ليه مابقاش يهمنا غير الكورة والفنانين؟ عشان ننسى همنا؟! طيب ليه مانفتكرش همنا عشان نغيره.. وإلّا رضينا بالهم؟!!
البلد دي مش بتاعت الحرامية اللي بيهربوا فلوسها بره في حساباتهم، ولا بتاعت الكبار الفاسدين.. البلد دي بتاعتنا إحنا، إحنا في إيدينا نوصلها للقمة. ماتقوليش إزاي!! إحنا 80 مليون، سيبك من كل الأسماء الموجودة ع الساحة دلوقتي، مافيش حد منن يقدر يمسك البلد ويصلحها وإحنا معاه؟! ماتقوليش السلطة بتفسد الإنسان. لأ.. إحنا في إيدنا نعيد كتابة تاريخ البلد وإحنا اللي نقرر مستقبلها، بس الموضوع محتاج إرادة. اللي للأسف ماتت عند جيل إتعود يطاطي.. يا أخي حاول تقول لأ، شوف حالك وحاول تصلح، إسأل نفسك: هل أنت راضِ عن حالك؟ ماتقوليش أنا بأكل وبأشرب وبأنام، الحيوانات بتعمل كده وهي راضية، وانت ربنا ميزك بالعقل. نقول الحمد لله على كل شيء صح، بس مانرضاش بالغلط.
في الأول أنا قلت إحنا مش هنود(تهكماً ورمزاً إلى الغباء)، لكن في الواقع ياريتنا نكون زي الهنود.. الهنود اللي كانوا أسوأ مننا بمراحل وكان العالم كله بيسخر منهم أصبحوا الآن بلد صناعية في تقدم ويوماً ما سيقف لها العالم إحتراماً.. وإحنا لسه واقفين مكاننا.
ماحدش هايصلح حال البلد دي غيرنا إحنا.. فبدل ما نشتكي ونلوم بعض نبدأ نعمل حاجة عشان التغيير.
وشكراً
Posted by Apriliano on 8:11 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
Posted by Apriliano on 10:46 م
بسم الله الرحمن الرحيم
عندما أقول "إختلفنا" ، لا أقصد به إختلاف الآراء ووجهات النظر. فنحن دائماً كعرب عندما نختلف في وجهة نظر يتحول الخلاف إلى خلاف شخصي، ودائما يتسع هذا الخلاف عندما يصر كل طرف على وجهة نظره.
من الطبيعي أن يختلف الناس في وجهات النظر والتوجهات، فنحن لم نُخلق متفقين جميعاً على شيء واحد، وهذه ميزة إذا تم إستغلالها على الوجه الأمثل. ولكن لماذا لا نمتلك خاصية تقبل فكر الآخر؟! فعندما أصر أنا على وجهة نظري إعتقاداً وإيماناً مني على أنها صحيحة، فمن البديهي أن الطرف الآخر مؤمناً تماماً أن وجهة نظره هي الصحيحة (إشمعنا أنا). فلو تمسك كل منا برأيه ولم يدع المجال للآخر للتوضيح، عندها تقع المشكلات.
لكن ماذا يحدث لو تكلم كل طرف بهدوء وموضوعية محاولاً إيصال وجهة النظر إلى الطرف الآخر وإقناعه بها؟! إما أن يستطيع أحدهما إقناع الآخر وحينها تعم الفائدة، أو سيخرج كل منهما من النقاش مقتنعاً بفكره ولكنه متقبل فكر الآخر، أي أنه متقبل أن للآخر عقل مثله يستطيع أن يفكر ويستطيع أن يبدع حتى ولو لم يقتنع.
ماذا يحدث لو إختلف رئيس مؤسسة مع أحد موظفيه في وجهات النظر فيما يخص العمل؟
في معظم الأحيان لدى العرب لا يدع الرئيس المجال لموظفه لشرح وجهة نظره إعتقاداً بداخله أنه الأفضل بحكم خبرته ومركزه، وهذا قد يضيع فرصة لهذه المؤسسة يمكن من خلالها أن تكبر، فقد يكون هذا الموظف يرى ما لا يراه الرئــيس.
أعتقد أن الإختلاف في الرأي والتفكير هو نعمة كبيرة، حيث إنها تفتح آفاق كبيرة من المعرفة قد تكون مجهولة إذا لم يختلف البشر. هذه الحقيقة أدركها الغرب، فلا أحد ينفرد برأيه، ولا يفرض أحد آراءه، وللجميع حق المشاركة وهكذا وصلوا إلى ما وصلوا إليه.
أعتقد أننا كعرب علينا إرجاع مبدأ تقبل فكر الآخر من جديد.
إرجاع؟!!! نعم إرجاع.. فقدماء العرب كانوا حتى وقت الحروب يسمعوا للعدو أولاً ثم يردّوا. كذلك فإن ديننا الإسلامي حثنا على الشورى. فقد قال الله -تعالى- :{والذين إستجابوا لربهم أقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم} الآية 38 سورة الشورى. ومبدأ الشوررى يتطلب تقبل فكر الآخر.
المقصود من الموضوع هو ألّا ترفض فكر الآخر لمجرد أن مخالف لفكرك، وإذا لم تقتنع به فتقبله كما قالها الحكماء قديماً ومازلنا نقولها إلى الآن : "الإختلاف في الرأي لا يفسد من الود قضية"..
وشكراً
Posted by Apriliano on 10:44 م
بسم الله الرحمن الرحيم
حاولت مراراً وتكراراً التمتع بجزء من حريتي دون قيود أو شروط منذ طفولتي، ولكني دائماً ما كنت أستضم بشخص متسلط ذو سلطة يفرض علي قوانينه.. أياً كانت سلطته أو مركزه.. وأياً كان ما أريد أن أفعله، فدعاني هذا للتساؤل:
-هل التسلط سمة يمتاز بها الشعب المصري؟ أي أن المصري هندما يتملك السلطة يستخدمها ليتعدى على حريات الآخرين ويقمع أفكارهم.
-أم أن الإنسان بطبعه متسلط يتلهف أن تتاح له الفرصة التي من خلالها يستطيع قمع الغير؟
بعد تفكير وجدت أن الإنسان بصفة عامة دون النظر إلى إنتماءات أو صفات بطبعه متسبط، ليس المصري فقط، بل إنه طبع بشري. وأعتقد أن الدليل على ذلك هو وجود القواني واللوائح التي فرضها الإنسان التي تحد الإنسان من إستخدام السلطة. والدليل الأبرز هو أن الله -تعالى- أقرّ العدل وفرضه بين الناس في جميع الأديان، وحرم إستعباد البشر وإنتهاك حقوقهم. إذاَ فالإنسان بطبعه كائن متسلط منتهك للحقوق.
-إذا كان الإنسان بطبعه متسلط، فكيف لا تظهر تلك الطبيعة بين أفراد الدول المتقدمة؟
هذا لأنها دول تحترم القانون، وليس هناك شخص فوق يد العدالة، فلا يظهر هذا الجانب من الإنسان. ولكن رغم ذلك فهناك أمثلة عديدة من التسلط وقمع الفكر قد تظهر في تلك الدول، فالإنسان يبرر لنفسه دوماً أعماله، ووقد يضعف القانون في بعض الأحيا في مواجهة شهوات الإنسان وكبحها.
-إذاً الحل لنا كدولة نامية هو إقرار القانون وتطبيقه؟
القانون قد أقر بالفعل في بلادنا، ولكن كيف سيطبق القانون في بلاد يعمها الفساد. كما أننا كمسلمون لدينا قانون شرعه لنا الخالق -عز وجل- ولكنه منتهك لأن الإنسان يبرر الخطأ لنفسه بأنه صواب، كما أن العقاب الإلهي غير ملموس على المدى القريب فلا يتعظ منه الإنسان الجامح وراء رغباته.
-إذاً ليس أمامنا حل إلى أن نموت ستظل هكذا؟
بالطبع لا.. الأمل موجود والحل في التغيير،الحل موجود عندما يخضع الجميع للقانو ويعاقب المخطيء أيا كان، الحل يبدأ بالتغيير من أعلى، عندما تتغير السياسة سيتغسر الإنسان، عندما يصبح كل شيء بالإنتخاب فلن يخشى الإنسان عدم إطاعة الأوامر في سبيل المصلحة، عندما يكون لكل شيء فترة لا يتعداها رئيس أو وزير فسيدرك الإنسان حينها أن السلطة زائلة، وأنه معرض للمسائلة.. فسيخشى يومها لومة لائمٍ.
Posted by Apriliano on 10:41 م
شوفت الأخبار إمبارح؟ قصدي.. الأخبار على المحطات المصرية الحكومية.
لو ماشوفتش أحكيلك، أول ربع ساعة كلها أخبار عن صحة الريس وإتصالات الريس. الجزء الحلو في الموضوع إنه نفى إشاعة "الريس مات"(اللي بتظلع كل شوية زي مايكون الناس مستنية) لإن مش معقولة يكون ميت وبيتكلم في التليفون، بس اللي إستفزني هو إنهم بيذلّوا أهالينا كشعب عشان الريس إتصل بالوزراء يطمأن على حال البلد، زي مانكون إحنا مانستاهلش نشغل بال سيادته أو إحنا اللي خليناه يعيى أصلاً ، مع إن دا واجبه كرئيس والمفروض عليه أصلاً إنه يتصل (قال يعني الإتصال دا هو اللي هايغير).. الغريب التطويل في إذاعة الخبر والتدقيق على كل كلمة كان بيقولها الريس، أنا حسيت في الآخر انهم هايجيبوا أغنية "إتكلم أرضي يا إبن يلدي".
وإيه الفائدة في إنهم يجيبوا كل الزعماء العرب اللي اتصلوا يطمأنّوا على صحة الريس؟ والّا هما هايزعلوا لو ماطلعوش في الأخبار؟! يعني هو الواحد بيشوف الأخبار عشان يعرف أخبار الدنيا والّا عشان يعرف ان ملك السعودية ورئيس ليبيا اتصلوا يطمأنّوا على صحة ريسنا.. والّا هو مافيش أخبار فبيحطّوا أي حاجة عشان تبقى النشرة طويلة. فكّروني بمسرحية الزعيم لما كان عادل إمام بيسأل وزير الإعلام: هاتذيعوا كام خبر عني؟
في الآخر، ورغم إني معارض لفكره وسياسته.. بس حمد لله ع السلامة يا ريس
Posted by Apriliano on 10:40 م
بسم الله الرحمن الرحيمكثيراً ما نسمع من آباءنا وأمهاتنا أن هذا الزمن سيء وأن أيامهم كانت أفضل وأجمل، ولكن ما يلفت إنتباهي في كلامهم هو كلامهم عن التعليم في زمنهم وأتعجب عندما أسمع تفاصيل عن أسلوب وطريقة تعلّمهم وأقارنه بتعليمنا نحن في هذا الزمن وأجد أن هذه الأمة ترجع إلى الوراء في زمن تتنافس فيه الأمم للوصول إلى القمة. أتعجب عندما أجد أننا كنا في يوم من الأيام أفضل من الصين والهند وحتى اليابان التي دمرت بالكامل في الحرب، ولكن ماذا حدث؟! لماذا نحن في القاع وهؤلاء قد تخطّوا القمة؟
بالتأكيد هم ليسوا أفضل منا عقولاً أو إتقاناً في العمل، فنحن إذا أردنا نمتلك المقومات التي تجعل منّا أفضل منهم كما كنا في زمن آباءنا. ففي هذا الزمن كانت الشعوب مثقفة رغم نسبة الأمية المرتفعة مقارنتاً بزمننا. ولكن كان التعليم آنذاك في المدارس والجامعات يعتمد على البحث وبذل الجهد لخق جيل مفكر مبدع، ولكن في زمننا التعليم عبارة عنتحفيظ وتعبئة للعقل دون تفكير، فلذلك تربّى آباءنا على أسلوب جعل منهم مفكرين منذ الصغروربّى فيهم روح الإنتقاد والمعارضة كنوع من تحمل المسئولية، والدليل على ذلك أن أيامهم كانت المعتقلات مليئة بالناشطين وكان بإستمرار يظهر معارضون جدد وكانوا مدركين أن هم اللذين يمكنهم تغيير الواقع. ولكن على أيامنا وعلى يد هذا النظام خلقوا منا عقولاً تافهةً وربّونا على سياسة تنفيذ الأوامر دون سؤال أو إعتراض، وحتى القليل منا ممنأفلتوا من هذه التربية فإنهم إذا عارضوا لن يجدوا من يصغي إليهم ويعاملون بمبدأ الكلاب تعوي والقافلة تسير.. ولكن ما مصلحة النظام في خلق جيل تافه غير مفكر؟
أعتقد أن هذا الجيل الأليف للنظام حقق أكثر من مبتغى النظام في حد ذاته، جيل عاش لأكثر من 25 سنة دون تغيير ويرضى في حين في زمن آباءنا لم يسكت الثوار عن الحاكم الظالم في نظرهم وإغتالوه، جيل لا يجد رغيف الخبز ولا يعترض في حين في زمن آباءنا إمتلأت الشوارع بالمتظاهرين عندما وصل كيلو اللحم إلى 1 جنيه، جيل ملهي في خلافات بين أهلي وزمالك أو بين مؤيدي عمرو و مؤيدي تامر، جيل فقد إنتماءه فتطرف أو ضاع في طريق المخدرات، جيل نسي من عدوه فتقاتل مسلمينه ومسيحيينه، جيل فقد كرامته فعاش على ذكرى الفراعنة.
أنا لا أقول أن العنف هو الحل ولكن يجب أن نتوحد تحت راية مصلحة الوطن ونتحرك للحاق بركب الأمم
لماذا أقنعونا أنه ليس من حقنا محاسبة الحاكم وأن حبنا للوطن هو طاعة الحاكم في كل شيء؟؟؟
Posted by Apriliano on 10:37 م
طول عمري بأسمع صوت الأذان الله أكبر ومعاه صوت جرس الكنيسة
عايشين أصحاب اخوات بنكبر على أرض المحروسة
عمري ماكنت في يوم أفكر اننا ممكن نبقى فريسة
أخبار كبيسة
وناس خبيثة
عايزين يفرقونا فقالوا دول ولاد محمد ودول ولاد عيسى
أديان سماوية وأنبياء عظماء أبرياء من إفتراء الجبناء اللي فاكرين
إن بالدين ممكن يفرقوا الإخوات
طاب فين الدين ياحاقدين إتعلموا من اللي فات
ليه ناسيين إن المصريين بيبانوا وقت الأزمات
مسلمين مسيحيين رجالة
عايشين تحت علم مصر شباب فعالة
بيخدموا بلدهم للنهايةعشان دي آية
في إنجيل و في قرآن
عاش الهلال مع الصليب على أرض الأمن والأمان
لسا حيران
سيبك من مصر مصر قوية بأهلها الجدعان
ناس أكبر من انك تفرقهم بحجة الأديان
لو انت فاكر
انك إنتصرت لما شوفت فتنة لأ دا انت خاسر
اتعلم من ماتش الجزائر
الدم المصري كان جوا العروق فاير
لما اتهاننا صحينا وفتحنا للحقيقة الستاير
نسينا خلافاتنا عشان مصر لأغلى من أي خساير
Posted by Apriliano on 10:34 م
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية لازم نكون متأكدين إن الشعب المصري عنده قوة إحتمال فظيعة فوق تصور أي حد، وكونه وصل للحال دا مش عشان إحنا شعب "فافي" لا دا إحنا جدعان قوي.. إمال ليه بقينا نشوف الناس كلها في الشارع مكشرة وبتكلم نفسها؟ ولو جربت تسأل أي حد عن حاله هاتلاقيه بيشتكي مهما كان بيشتغل إيه أو هو مين.. طيب إيه اللي حصل؟
-ناس يقولوا الحكومة نصابين وبيسرقوا الغلابة.. طيب ما الحكومة دول ناس مننا وكانوا في يوم زينا، وغير كده إيه اللي مسكتنا عليهم يعني؟
-ناس تانيين يقولوا دا العيب في الناس، أصل الناس اليومين دول بقيوا وحشين.. طيب إيه اللي خلاهم كده؟ ما هو نفس الشعب إيه الجديد يعني؟
-وفيه ناس مكبرين ومش عايزين يفكروا أصلاً ودول بقيوا الغالبية العظمى
أعتقد إن اللي مرت به مصر لو كان عدّى على أي شعب تاني كان إنقرض.. المصريين دول أبطال، مع كل اللي مصايبهم لسه هاممهم مصايب غيرهم.. يعني مثلاً، أنا شخصياً لفيت على جروبات من بلاد عربية مختلفة ولقيت إن موضع هدم المسجد الأقصى مش مهم عند معظمهم زي ما كل الشعب المصري مهتم به.
ولو قلنا دا عشا المسجد الأقصى قيمة كبيرة عند المسلمين، فأنا أعرف مسيحيين مصريين مهتمين بالموضوع ودا لإننا مصريين... ولو لاحظت معظم الجروبات المهتمة بالموضوع مصرية، يــاه.... دا إحنا شعب عظيم، ورغم دا كله بيتهمونا بالخيانة وإحنا اللي بنحميهم.
أرجع وأسأل : إيه اللي خلاك يا مصري مفقوع؟؟
أظن إن دا قدر المصري من يومه لإنه كبير
